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习近平:在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

时间:2020-01-29

今天,我们举行了一次哲学和社会科学研讨会。大多数与会者是我国哲学社会科学领域的专家和学者。其中有德高望重的老专家、卓有成效的学术带头人和后起之秀,包括马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会或首席专家、国内高端智库的代表,以及博士生、硕士生、本科生和相关部门的负责同志。首先,我要向你们所有人以及全国范围内的众多哲学和社会科学工作者致以诚挚的问候。

党的十八大以来,为了加强和改进宣传、思想文化工作和理论研究工作,中共中央先后召开了宣传、思想文化工作、文艺工作、新闻舆论工作、网络安全和信息工作等全国会议。我在这些会议上做了发言。举行这些会议的目的是听取各方的意见,以便分析形势、交流想法、建立共识和为未来做计划。

哲学和社会科学是人们了解世界和改造世界的重要工具。它是推动历史发展和社会进步的重要力量。它的发展水平反映了一个国家的思维能力、精神品质和文明素质,反映了一个国家的综合国力和国际竞争力。一个国家的发展水平不仅取决于自然科学的发展水平,还取决于哲学和社会科学的发展水平。一个没有发达自然科学的国家不可能走在世界的前列,一个没有繁荣的哲学和社会科学的国家也不可能走在世界的前列。坚持和发展中国特色社会主义,需要在实践和理论上不断探索,用发展理论指导发展实践。在这个过程中,哲学社会科学具有不可替代的重要地位,哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。

刚才,几位同志讲得很好,他们中的许多人都是有见地、发自内心的话,他们受到了很大的鼓舞。接下来,我想和大家分享我对几个问题的看法。

第一个问题:坚持和发展中国特色社会主义,必须高度重视哲学社会科学

恩格斯说:“一个国家没有理论思考,不可能站在科学的最高峰。”我们党一贯高度重视哲学社会科学。在革命战争年代,毛泽东同志说要“用社会科学了解社会,改造社会,进行社会革命”。毛泽东同志是一位伟大的哲学家、思想家和社会科学家。他着名的哲学文章如《矛盾论》和《实践论》仍然具有重要的指导意义。他的许多着名研究文章对我们的社会做了精辟的分析,是社会科学的经典着作。进入改革开放的新时代,邓小平同志指出:“科学当然包括社会科学。”“多年来,我们忽视了对政治、法律、社会学和世界政治的研究,现在我们也需要迅速补课。”江泽民同志指出:“在理解和改造世界的过程中,哲学社会科学和自然科学同等重要;培养高水平的哲学和社会科学家和培养高水平的自然科学家一样重要。提高全民族哲学社会科学的质量与提高全民族自然科学的质量同等重要。聘用哲学社会科学人才,充分发挥他们的作用,同聘用自然科学人才,充分发挥他们的作用一样重要。”胡锦涛同志说:“面对国际综合国力的激烈竞争,迫切需要发展有中国特色的哲学社会科学学科体系和学术思想,在不断增强中国经济实力的同时,增强中国的文化创造力、民族凝聚力和中华文明的影响力。”党的十八大以来,党中央继续制定政策,采取措施,大力推动哲学社会科学的发展。

要观察当代中国哲学社会科学,需要有一个广阔的视野,把它放在世界和中国的发展史上。人类社会的每一次重大飞跃和人类文明的每一次重大发展都离不开知识改革和哲学社会科学的思想先导。从西方历史的角度来看,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西塞罗等都是在古希腊和罗马产生的。文艺复兴时期,但丁、薄伽丘、达芬奇、拉斐尔、哥白尼、布鲁诺、伽利略、莎士比亚、托马斯摩尔、坎帕内拉等文化和意识形态人物出现了。他们中的许多人都是文艺大师,但他们的作品深刻地反映了他们对社会建设的思想认识。英国资产阶级革命、法国资产阶级革命和美国独立战争前后,霍布斯、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、赫尔维蒂乌斯、潘恩、杰斐逊和汉密尔顿等大量资产阶级思想家应运而生,形成了反映新兴资产阶级政治要求的思想和观点。马克思主义的诞生是人类思想史上的一件大事,而马克思主义批判地吸收了康德、黑格尔和费尔巴哈的哲学,圣西门、傅立叶和欧文的乌托邦社会主义,以及亚当斯密和大卫李嘉图的古典政治经济思想。可以说,没有18和19世纪欧洲哲学和社会科学的发展,就不会有马克思主义的形成和发展。20世纪以来,社会矛盾不断加剧。为了缓解社会矛盾,修复制度缺陷,西方各种理论都开出了药方,包括凯恩斯主义、新自由主义、新保守主义、民主社会主义、实用主义、存在主义、结构主义、后现代主义等。这些不仅是西方社会发展到一定阶段的产物,而且深刻地影响着西方社会。

中华文明历史悠久,学术思想经历了几个繁荣时期,从先秦子学、汉代经学、魏晋玄学,到隋唐佛教、宋明儒道融合、理学。在漫长的历史中,中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各种学说。老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、王充、言和、王弼、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、朱Xi、陆九渊、王守仁、李贽、黄宗羲、顾严武、王夫之、康有为、梁启超、孙中山和鲁迅等一大批伟大思想家相继出现,留下了丰富的文化遗产。在中国古代,大量的伟大着作蕴含着丰富的哲学社会科学和治国智慧。它们为古人理解世界和改造世界提供了重要的基础。它们也为中华文明提供了重要内容,为人类文明做出了巨大贡献。

鸦片战争后,随着外国势力的入侵和边境的开放,中国逐渐成为一个半殖民地半封建的国家。西方意识形态、文化和科学知识蜂拥而至。从那以后,我们的国家和民族经历了痛苦而难忘的历史,中国传统思想文化经历了剧烈变革的阵痛。为了找到拯救国家免于灭绝的方法,林则徐、魏源、严复等人把目光转向了西方。从“向外国人学习掌握外国人的技能”到“向西方使用中国文化”,从洋务运动到新文化运动,西方哲学社会科学被翻译并引入我国。许多人开始使用现代社会科学方法来研究我国的社会问题,我国社会科学的各个学科也逐渐发展起来。

特别是十月革命把马克思列宁主义带到了中国。陈独秀、李大钊等人积极传播马克思主义,主张用马克思主义改造中国社会。许多进步学者用马克思主义来研究哲学和社会科学。在长期的实践和探索中,涌现出了郭沫若、李达、艾思奇、简伯赞、范文澜、吕振宇、马寅初、费孝通、钱钟书等一大批着名大师,为我国当代哲学社会科学的发展做出了开拓性的努力。可以说当代艺术

目前,我国哲学社会科学学科体系不断完善,研究队伍不断壮大,研究水平和创新能力不断提高,马克思主义理论研究和建设项目取得丰硕成果。广大哲学社会科学工作者解放思想,实事求是,与时俱进,坚持马克思主义指导,坚持为人民服务和社会主义服务的方向,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,深入研究和回答中国发展和党的执政面临的重大理论和实践问题,发表了一大批重要学术成果,为坚持和发展中国特色社会主义做出了巨大贡献。

在新形势下,哲学社会科学在我国的地位更加重要,任务更加繁重。面对社会意识形态和价值取向日益活跃、主流与非主流并存、社会意识形态趋向多样化的新形势,如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育和实践社会主义核心价值观,巩固全党和全国各族人民团结奋斗的共同意识形态基础,哲学社会科学亟待发挥更大的作用。面对中国经济发展进入新常态的新形势和国际发展环境的深刻变化,如何落实新的发展观,加快经济发展方式转变,提高发展质量和效率,如何更好地保障和改善民生,促进社会公平正义迫切需要哲学社会科学发挥更好的作用。面对改革进入关键时期和深水区的新形势,各种深层次矛盾和问题不断出现,各种风险和挑战不断增加,如何提高改革的决策水平,促进国家治理体系和治理能力的现代化,迫切要求哲学社会科学发挥更好的作用。面对世界各种思想文化交流的新形势,如何加快社会主义文化强国建设,增强文化软实力,提高中国在世界上的话语权,迫切需要哲学社会科学发挥更好的作用。面对党已进入全面严格执政的重要阶段,面临的风险和考验日益集中的新形势,如何不断提高党的领导水平和执政水平,增强抵御腐败、变革和风险的能力,使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,迫切需要哲学社会科学发挥更好的作用。总之,中国哲学社会科学能够也应该在坚持和发展中国特色社会主义,统筹推进“五位一体”的总体布局和“四位一体”的战略布局,实现“二百年”目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦方面取得巨大成就。

面对新的形势和新的要求,我国哲学社会科学领域仍有一些问题需要解决。例如,哲学社会科学发展战略不十分明确,学科体系、学术体系和话语体系建设整体水平不高,学术原创性不强。哲学社会科学培训教育体系不完善,学术评价体系不科学,管理体制和运行机制不完善。人才队伍的整体素质有待提高,学风问题仍然突出等。总的来说,中国哲学社会科学仍然处于数量和质量、专家和大师的短缺状态,其功能没有得到充分发挥。要改变这种局面,我们需要广大哲学社会科学工作者加倍努力,在解决影响我国哲学社会科学发展的突出问题上取得明显进展。

历史表明,社会大变革的时代必然是哲学和社会科学大发展的时代。当代中国经历的最多

虽然马克思主义诞生于一个半世纪前,但历史和现实已经证明它是一种科学理论,仍然具有强大的生命力。马克思主义深刻揭示了自然、人类社会和人类思维发展的一般规律,为人类社会的发展和进步指明了方向。马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场。它以实现人的自由全面发展和全人类的解放为己任,体现了人类对理想社会的美好愿景。马克思主义揭示了事物的本质、内部关系和发展规律。它是人们观察世界和分析问题的“伟大的认知工具”和强大的思想武器。马克思主义具有鲜明的实践性,不仅致力于科学地“解释世界”,而且积极地“改变世界”。在人类思想史上,没有一个理论像马克思主义那样对人类文明的进步产生如此广泛而巨大的影响。

马克思主义中国化不仅引发了中国文明的深刻变革,而且经历了一个逐步中国化的过程。在革命、建设和改革的各个历史时期,我们党坚持马克思主义基本原理与中国具体情况相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法研究和解决各种重大理论和实践问题,不断推进马克思主义中国化,产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大成果,引导党和人民在新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放中取得巨大成就。中国哲学社会科学坚持马克思主义的指导,这是中国近代以来发展的规定和必然。在我国,哲学社会科学如果不坚持马克思主义的指导,就会失去灵魂,失去方向,最终无法发挥应有的作用。所谓“丈夫不要杂事,杂事多,许多事令人不安,不安令人担忧,令人担忧但不可救药”。

马克思主义在中国取得了巨大成就,但还远未结束。中国哲学社会科学的一项重要任务是继续推进马克思主义中国化、现代化和大众化,继续发展21世纪的马克思主义和当代中国的马克思主义。

在坚持马克思主义指导的问题上,绝大多数同志头脑清醒,立场坚定。同时,也有一些同志对马克思主义认识不深、不透彻,缺乏运用马克思主义立场、观点和方法的能力,高水平成果少,缺乏建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系和话语体系的能力和高水平成果。社会上也有一些模糊甚至错误的理解。有人认为马克思主义过时了,中国没有从事马克思主义。有人说马克思主义只是一种意识形态说教,没有学术合理性和系统性。在实践工作中,马克思主义在某些领域被边缘化、模糊化和贴上标签,在某些学科、教材和论坛中“迷失”。我们必须高度重视这种情况。

即使在今天的西方社会,马克思主义仍然具有重要影响。本世纪初,马克思被西方思想界誉为“一千年来的第一位思想家”。美国学者海尔布隆纳(Heilbroner)在他的着作《马克思主义:赞成与反对》中说,为了探索人类社会的发展前景,我们必须征求马克思的意见,人类社会仍然生活在马克思阐述的发展规律中。实践也证明,无论时代如何变化,科学如何进步,马克思主义仍然显示出科学思想的力量,仍然占据真理和道德的制高点。邓小平同志深刻指出:“我坚信世界上会有更多的人赞成马克思主义,因为马克思主义是科学。”

我国广大哲学社会科学工作者应自觉坚持以马克思主义为指导,在整个研究和教学过程中自觉运行中国特色社会主义理论体系,将其转化为清醒的理论意识、坚定的政治信念和科学的思维方法。

坚持马克思主义的指导,首先要解决理解和相信的问题。哲学社会科学的发展与研究者所坚持的世界观和方法论密切相关。人们必须有正确的世界观和方法论,才能更好地观察和解释自然界、人类社会和人类思维中的各种现象,揭示其中所蕴含的规律。马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、人类社会及其发展规律、认识的本质及其发展规律的原则,为我们研究和把握哲学社会科学的各个领域提供了基本的世界观和方法论。只有真正理解马克思主义,才能发现和创造揭示共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的东西。只有这样,我们才能更好地识别各种理想主义观点,抵制各种历史虚无主义谬误。

经典马克思主义作家视野开阔,知识丰富。马克思主义理论体系和知识体系博大精深,涵盖自然、人类社会和人类思维的各个领域,包括历史、经济、政治、文化、社会、生态、科技、军事、党建等方面。如果没有巨大的努力和艰苦的努力,很难通过全面的学习掌握真正的意思。"学习的方法是基于思考的."“如果你不深思熟虑,你就不能建立在道的基础上。如果你不深入思考,你会很容易获得。”我读过一些西方马克思主义书籍,它们的结论可能不正确,但我仍然可以做好学习和考证马克思主义的功课。相比之下,我们在这一领域的一些研究工作远远不够。恩格斯曾经说过:“即使我们只在一个历史案例中发展唯物主义观点,这也是一项需要多年冷静研究的科学工作,因为很明显,空谈在这里是没有用的,这样的任务只能通过大量批判性的回顾和充分掌握的历史数据来解决。”马克思主义的研究不应该采取肤浅的态度。有些人只读过几部马克思主义经典着作,发表了几条评论,却知之甚少。这是一种不负责任的态度,违背了科学精神。

坚持以马克思主义为指导,核心是解决人为什么是人的问题。为什么人们在哲学和社会科学的研究中是基本的和有原则的问题。这是一个必须清楚理解的问题,我们国家的哲学和社会科学是为谁写书和发表声明,他们是为少数人服务还是为绝大多数人服务。世界上没有纯粹的哲学和社会科学。世界在哲学和社会科学方面的巨大成就是在回答和解决人们和社会面临的重大问题方面创造的。研究者生活在一个真实的社会中。他们研究和倡导的任何东西都会被社会打上烙印。我们党是全心全意为人民服务的党。我们的国家是一个人民当家作主的国家。党和国家一切工作的出发点和归宿是实现、维护和发展最广大人民的根本利益。要想在中国哲学社会科学上有所作为,我们必须坚持以人为本的研究方向。没有人,哲学和社会科学就不会有吸引力、吸引力、影响力和生命力。我国广大哲学社会科学工作者应坚持人民是历史的创造者的观点,树立为人民学习的理想,尊重人民的主体地位,注重人民的实践创造,自觉将个人学术追求与国家和民族的发展联系起来,努力产生更多经得起实践、人民和历史考验的研究成果。

坚持以马克思主义为指导,最终必须付诸实践。"任何精通知识的人都应该能够运用它。"马克思主义具有与时俱进的理论品质。在新形势下,最重要的是坚持马克思主义的基本原则和贯穿其中的立场、观点和方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。马克思主义是一个开放的理论体系,随着时代、实践和科学的发展而不断发展。它并没有结束真相,而是打开了通往真相的道路。恩格斯很久以前说过:“马克思的整个世界观不是一种学说,而是一种方法。它提供了什么

我们不能对马克思主义采取教条或务实的态度。如果我们无视历史条件和实际情况的变化,坚持马克思主义经典作家在特定历史条件和特定环境下做出的某些个人判断和具体行动计划,我们就无法顺利前进,甚至会因为思想脱离现实而犯错误。一切都是用经典马克思主义作家的语录来说的,经典马克思主义作家没有说过的话是不能说的。这不是马克思主义的态度。同时,根据需要找到大量引文,据说一切都是马克思恩格斯当年说过的,僵硬的“割据”生活实践发展和创新,这不是马克思主义的态度。

坚持问题导向是马克思主义的一个显着特征。问题是创新的起点和动力来源。只有倾听时代的声音,响应时代的呼唤,认真研究和解决重大而紧迫的问题,才能真正把握历史脉络,找到发展规律,促进理论创新。坚持马克思主义的指导,必须着眼于研究我国的发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题,提出解决问题的正确思路和有效方法。我们要坚持联系发展的观点,加强战略思维和系统思维,分清本质和现象,主流和支流,着眼于现存问题和发展趋势,着眼于局部和全局,提出客观、准确、经得起考验的意见和结论,在全面客观分析的基础上,努力揭示我国社会发展和人类社会发展的总体逻辑趋势。

有些人说马克思主义政治经济学过时了,《资本论》也过时了。这种说法是武断的。与此相反,从国际金融危机的角度来看,许多西方国家继续遭受经济衰退、两极分化和社会矛盾深化的困扰,这表明资本主义生产的固有社会化和私人占有生产资料之间的矛盾仍然存在,但其表现形式和特点不同。国际金融危机后,许多西方学者正在重新研究马克思主义政治经济学和《资本论》,反思资本主义的弊端。法国学者托马斯皮凯蒂写的《21世纪资本论》引发了国际学术界的广泛讨论。这本书使用详细的数据来证明美国等西方国家的不平等程度已经达到或超过历史最高水平。它认为不受控制的资本主义加剧了财富不平等,并将继续恶化。作者的分析主要是在分配领域进行的,并不涉及更多的基本所有权问题,但所使用的方法和得出的结论值得思考。

第三个问题:加快建设有中国特色的哲学社会科学

哲学社会科学的特点、风格和风格是一定发展阶段的产物,是成熟的标志,是力量的象征,是自信的表现。中国是一个哲学和社会科学大国。它的研究团队、论文数量和政府投入位居世界前列。然而,目前其在学术命题、学术思想、学术观点、学术标准和学术话语方面的能力和水平与中国的综合国力和国际地位不相称。按照立足中国、借鉴外国、挖掘历史、把握时代、关爱人类、展望未来的思路,努力建设有中国特色的哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系和话语体系上充分体现中国特色、中国风格和中国风格。

中国特色的哲学和社会科学应该有什么特点?我认为我们应该把握以下三个主要方面。

首先,它体现了继承和国籍。哲学社会科学的现实形态是各个时代各种知识、概念、理论和方法整合的结果。我们应该善于整合古今中外的各种资源,尤其是在三个方面。首先,马克思主义的资源包括马克思主义的基本原理、马克思主义在中国的成就和文化形态,如党的理论、路线、方针政策、中国特色社会主义道路、理论体系和制度,以及中国经济、政治、法律、文化、社会、生态、外交、国防、党建等领域的哲学社会科学思想和成就。这是中国特色哲学社会科学的主要内容,也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量。二是中国优秀传统文化资源,这是发展中国特色哲学社会科学的一个非常珍贵和稀有的资源。第三,国外哲学社会科学的资源,包括世界各国哲学社会科学的积极成果,可以成为中国特色哲学社会科学的有益养料。我们要坚持古为今用,洋为中用,整合各种资源,不断推进知识创新、理论创新和方法创新。我们必须坚持不忘记过去,吸收外国,展望未来。我们不仅要向内看,深入研究关系国计民生的重大问题,还要向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题。它不仅前瞻、准确判断中国特色社会主义的发展趋势,而且前瞻、善于继承和发扬中国优秀传统文化的精髓。

绵延数千年的中国文化是中国特色哲学社会科学成长和发展的深厚基础。正如我所说,我们站在960万平方公里的辽阔土地上,吸取中华民族长期奋斗积累的文化养分,拥有13亿中国人民的巨大力量,走自己的路,有着极其广阔的舞台,有着极其深刻的历史背景,有着极其坚定的前进决心。中国人民应该有这种信心,每个中国人都应该有这种信心。我们说要对中国特色社会主义道路、理论和制度充满信心。归根结底,我们应该对自己的文化有信心。文化自信是一种更基本、更深刻和更持久的力量。历史和现实都表明,一个抛弃或背叛自己历史和文化的国家不仅不可能发展,而且很可能上演一场历史悲剧。

中华民族有着深厚的文化传统,形成了鲜明的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识、智慧和理性思维。这是我们的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉。它需要代代相传,代代相传,与时俱进,不断创新。必须加强对中国优秀传统文化的挖掘和阐释,使中华民族最基本的文化基因适应当代文化,与现代社会相协调,弘扬超越时空、超越国界、超越永恒魅力、超越当代价值的文化精神。我们应该促进中华文明的创造性转化和发展,激活中华文明的活力,让中华文明和其他国家人民创造的丰富多彩的文明为人类提供正确的精神指引。我们应该着眼于国家和世界面临的重大问题,提出能够反映中国立场、中国智慧和中国价值观的想法、主张和计划。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学习中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”和“中国对人类文明的贡献”。

强调国籍并不排除其他国家的学术研究成果

我们不仅要立足于我国的实际情况,还要打开研究的大门。我们应该吸收和借鉴人类创造的有益的理论观点和学术成果,但不能把一个理论观点和学术成果作为“唯一标准”,不能试图用一种模式改变整个世界,否则我们很容易陷入机制的泥坑。一些理论观点和学术成果可以用来解释某些国家和民族的发展过程,这些观点和成果在某些地区和历史文化中是合理的。然而,坚持把它们戴在不同国家和民族的头上,用它们来塑造人类的生活,并用它们来判断,这是荒谬的。应该分析和识别国外的理论、概念、论述和方法,应该使用那些适用的理论、概念、论述和方法,而不适用的理论、概念、论述和方法不应该机械地应用。哲学社会科学应该具有批判精神,这是马克思主义最宝贵的精神品质。

哲学和社会科学有广泛的研究领域,不同的学科有自己的知识体系和研究方法。我们应该学习和借鉴所有有用的知识体系和研究方法,我们不能采取不分析和完全拒绝的态度。马克思恩格斯在建立自己的理论体系的过程中,吸收和借鉴了前人的成就。我们还可以并且应该充分利用现代社会科学中积累的有用知识体系以及模型推导和定量分析等有效方法。重要的是要注意,当采用这些知识和方法时,我们不应该忘记我们的祖先,失去我们的科学判断。马克思的《资本论》、列宁的《帝国主义论》、毛泽东同志的一系列农村调查报告等着作都使用了大量的统计资料和实地调查材料。要解决中国的问题,提出中国解决人类问题的办法,我们必须坚持中国的世界观和方法论。如果不以国外学术思想和方法为标准,一切都以此为标准,就没有独创性。如果我们用外国的方法得出与外国相同的结论,就没有独创性。要产生原创性的研究成果,必须从我国的实际出发,坚持实践观、历史观、辩证法和发展观,在实践中认识、检验和发展真理。

第二,它具有原创性和当代性。我们的哲学社会科学是否有中国特色,归根结底取决于主体性和独创性。紧紧跟随他人,不仅难以形成具有中国特色的哲学社会科学,也无法解决中国的实际问题。1944年,毛泽东同志说:“我们的态度是批判地接受自己的历史遗产和外国思想。我们反对盲目接受任何思想和盲目抵制任何思想。我们中国人必须用自己的头脑思考,决定什么能在自己的土地上生长。”只有以我国现实为研究起点,提出主观的、原创的理论观点,构建有自己特色的学科体系、学术体系和话语体系,我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。“理论”的生命力在于创新。创新是哲学社会科学发展的永恒主题。这也是社会发展、深化实践和历史进步对哲学社会科学的必然要求。社会总是在发展,新的情况和问题层出不穷。有些问题可以用旧的经验和旧的方法来解决。与此同时,许多问题不能用旧经验和旧方法来解决。如果我们不能及时研究、提出和应用新思想、新思想和新方法,理论就会薄弱,哲学社会科学就会“肌肉无力”。哲学和社会科学的创新可以是大的也可以是小的,揭示了一个创新的规律,提出了一个创新的理论,澄清了一个创新的真理,创造了一个问题的解决方案也是创新。

理论思维的起点决定了理论创新的结果。理论创新只能从问题开始。从某种意义上说,理论创新的过程就是发现、筛选、研究和解决问题的过程。马克思曾深刻指出:“主要的困难不是答案,而是问题。”“这个问题是时代的口号,也是表达思想状态的最实际的声音。”柏拉图的《理想国》,亚里士多德的《政治学》,托马斯摩尔的《乌托邦》,坎帕内拉的《太阳城》,洛克的《政府论》,孟德斯鸠的《论法的精神》,卢梭的《社会契约论》,汉密尔顿和其他人的《联邦党人文集》,黑格尔的《法哲学原理》,我读过克劳塞维茨的《战争论》,亚当斯密的01010一个重要的感觉是,这些作品是时代的产物,是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果。

改革开放以来,我们坚持理论创新,正确回答了什么是社会主义、如何建设社会主义、建设什么样的党、如何建设党、实现什么样的发展、如何发展等重大问题。我们不断引进以新实践为基础的新理论,为我们制定各项方针政策、推进各项工作提供科学指导。推进国家治理体制和能力现代化,发展社会主义市场经济,发展社会主义民主政治,发展社会主义协商民主,建设中国特色社会主义法制,发展社会主义先进文化,培育和践行社会主义核心价值观,构建社会主义和谐社会,建设生态文明,构建开放型经济新体系,落实国家整体安全理念,建设命运共同体。推进“一带一路”建设,坚持正确的义利观,增强党的执政能力,坚持走中国特色的建军之路,实现新形势下党的建军目标,都是我们提出的具有原创性和当代性的理念和理论。在这一过程中,中国哲学社会科学界做出了巨大贡献,形成了无可比拟的优势。

当代中国的巨大社会变革不是简单地延续我国历史和文化的大师,也不是简单地应用马克思主义经典作家思想的模板,不是在其他国家重印社会主义实践,也不是重印外国现代化发展。不可能找到现成的教科书。中国哲学社会科学应当从中国改革发展的实践中着眼,挖掘新材料,发现新问题,提出新观点,构建新理论,加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结,加强对社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明和党的执政能力建设的分析研究, 加强对党中央治国新理念和新战略的研究和解读,科学理性提炼新理论,规律性总结新实践。 这是建设中国特色哲学社会科学的重点和重点。刻一条船,要一把剑,从猫身上画一只老虎,机械地应用,遵循同样的模式是没有用的。

第三,它是系统的和专业的。中国特色的哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各个领域。它应该包括许多学科,如传统学科、新兴学科、前沿学科、跨学科学科、不受欢迎的学科等。要不断推进学科体系、学术体系、话语体系的建设和创新,努力构建一个全面、综合、至关重要的哲学社会科学体系。

目前,我国哲学社会科学学科体系已基本建立,但仍存在一些亟待解决的问题。主要问题是一些学科设置与社会发展关系不密切,学科体系不完善,新兴学科和交叉学科建设相对薄弱。下一步是突出优势,拓展领域,弥补短板,完善体系。一是加强马克思主义学科建设。二是加快哲学社会科学学科建设,如哲学、历史、经济学、政治学、法学、社会学、民族学、新闻学、人口学、宗教、心理学等。建立具有中国特色和普遍意义的学科体系。第三,要注重优势重点学科的发展。第四,要加快发展具有重大现实意义的新的交叉学科,使这些学科的研究成为中国哲学社会科学的重要切入点。五是重视发展“绝学”和具有重要文化价值和传承意义的冷门学科。这些学科似乎离现实很远,但它们可以在数千天和短时间内被获取和使用。还有一些与文化遗产相关的学科,如研究古代汉字,如甲骨文。应该注意这些主题,以确保它们被完成和继承。总之,要确保基础学科扎实,重点学科优势突出,新兴学科和跨学科创新发展,不受欢迎的学科代代相传,基础研究和应用研究相辅相成,学术研究和成果应用相互促进。

学科体系与教材体系密不可分。如果学科体系不能建立,教材体系也不能建立。另一方面,如果教科书系统不升级,学科系统将没有耐力。据统计,我国几乎所有本科院校都建立了哲学和社会科学,文科学生也占学生的很大比例。这些学生是我国哲学社会科学的后备人才。如果他们不学习正确的世界观和方法论,不在学生阶段打下坚实的知识基础,他们就无法承担未来的重任。哲学社会科学在高校中具有重要的教育功能。他们应该面向全体学生,帮助他们形成正确的世界观、人生观和价值观,提高道德修养和精神境界,形成科学的思维习惯,促进身心和人格的健康发展。为了培养有用的哲学社会科学人才,我们必须有好的教材。通过努力工作,我们在开展马克思主义理论研究和建设项目的过程中,在教材建设方面取得了重要成果,但总体来说这方面仍然是一个短板。要抓好教材体系建设,形成符合中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿的完整的哲学社会科学教材体系。在教材的编写、推广和使用中,要注重制度和机制的创新,调动学者、学校、出版机构等方面的积极性,大家要共同做好这项工作。

要在我国发挥哲学社会科学的作用,我们应该注意加强话语体系的建设。在解释中国的实践和建构中国的理论时,我们应该有最大的发言权,但事实上,中国的哲学社会科学在国际社会中的发言权相对较小,仍然处于无话可说、无话可说的局面。我们要善于提炼标识的概念,创造国际社会容易理解和接受的新概念、新类别和新表述,引导国际学术界开展研究和讨论。这项工作应从学科建设和eac入手

建设有中国特色的哲学社会科学是一项系统工程,也是一项极其艰巨的任务。有必要加强顶层设计,并协调各方的努力来促进它。实施哲学社会科学创新工程,搭建哲学社会科学创新平台,全面推进哲学社会科学各领域创新。要充分发挥马克思主义理论研究与建设工程、中国特色社会主义理论体系研究中心、马克思主义学院、报刊网络理论宣传等思想理论工作平台的作用,深化和拓展马克思主义理论研究和宣传教育。要利用互联网和大数据技术,加强哲学社会科学图书、文献、网络、数据库等基础设施和信息化建设。加快国家哲学社会科学文献中心建设,构建方便、快捷、资源共享的哲学社会科学研究信息平台。创新科研经费分配、资助和管理体制,更好地发挥国家社会科学基金的作用,财政资助与专项资助相结合,普遍资助与竞争资助相结合,政府资助与社会捐赠相结合,增加科研投入,提高资金使用效率。建立科学权威、公开透明的哲学社会科学成果评价体系,建立优秀成果推荐制度,真正评价和推广优秀研究成果。

第四个问题:加强和改进党对哲学社会科学工作的领导

哲学社会科学是党和人民的重要事业,哲学社会科学战线是党和人民的重要战线。加强和改进党对哲学社会科学工作的领导,是我国哲学社会科学繁荣发展的根本保证。

各级党委要把哲学社会科学工作列入重要议事日程,加强政治领导和工作指导,一方面着眼于繁荣发展,另一方面着眼于指导管理。深化管理体制改革,形成既能把握正确方向又能激发科研活力的体制机制。我们应该管理重要的人才、职位、计划、项目、资金和奖励。统筹国家和地方研究,优化科研布局,合理配置资源,处理好投资与效益、数量与质量、规模与结构的关系,增强哲学社会科学发展能力。各级领导干部,特别是领导同志,不仅要有丰富的自然科学知识,还要有丰富的社会科学知识,才能不断提高决策和领导水平。

各级党委和政府要充分发挥哲学社会科学在治国中的重要作用。十八届三中全会提出加强中国特色新型智库建设,建立健全决策咨询体系。中共十八届五中全会强调,要实施哲学社会科学创新工程,建设有中国特色的新智库。2015年11月,我主持了中央政府深度重组会议,通过了国家高端智库建设试点工作计划。第一批高端智库已经建立并投入运行。在那次会议上,我强调要建设一批国家急需、特色鲜明、制度创新、引领发展的高端智库。围绕国家重大战略需求,重点开展前瞻性、针对性和储备性政策研究。近年来,哲学社会科学领域的智库建设表现出极大的热情,取得了许多成果,为各级党政部门的决策提供了有益的帮助。与此同时,一些智囊团研究h

建设有中国特色的哲学社会科学,应该从人做起,长期工作。哲学和社会科学领域是知识分子聚集的地方。目前,我国有五支哲学社会科学队伍。我们要关心、训练和使用好这支军队,使广大哲学社会科学工作者成为先进思想的倡导者、学术研究的先驱、社会风俗的领导者和党的执政的坚定支持者。要实施以育人为本的哲学社会科学总体发展战略,构建学生、学术和学科相结合的综合发展体系。实施哲学社会科学人才工程,要努力发现、培养和聚集一批具有深厚马克思主义理论素养和中西文化知识的思想家、理论家,一批理论基础扎实、勇于探索创新的学术带头人,一批正处于全盛时期、立志进取的中青年学术骨干,构建类型齐全、梯队相连的哲学社会科学人才体系。完善哲学社会科学领域的职称评审和人才选拔制度,建立规范的奖励制度,表彰做出突出贡献的哲学社会科学工作者,增强荣誉感、责任感和成就感。宣传部门、组织人事部门、教育部门和高等院校、哲学社会科学研究机构、党校行政学院、党政部门所属研究机构、军事院校应共同努力,形成良好的哲学社会科学人才培养激励机制,促进优秀人才不断成长。

认真贯彻党的知识政策,尊重劳动、知识、人才和创造,充分信任政治,积极引导思想,创造工作条件,关心生活,实事求是,做好事,解决困难。领导干部应以科学的态度对待哲学社会科学,尊重哲学社会科学工作者的辛勤工作和研究成果,不要认为哲学社会科学可以自己谈论,这不是什么大事。我们应该主动与专家学者打交道,交朋友,经常给他们提问,听取他们的意见和建议。加强哲学社会科学优秀人才的利用,使德才兼备的人才在重要岗位上发挥作用。

百花齐放、百家争鸣是中国哲学社会科学繁荣发展的重要方针。提倡理论创新和知识创新,鼓励大胆探索,开展平等、健康、生动、充分论证的学术辩论,活跃学术氛围。坚持和推进学术民主,尊重差异,包容多元,倡导不同学术观点和不同风格的学校相互学习,平等讨论。要正确区分学术问题和政治问题,不要把一般学术问题看作政治问题,也不要把政治问题看作一般学术问题。他们不仅反对打着学术研究的旗号从事违反学术伦理和宪法的虚假学术行为,而且反对混淆学术和政治问题,通过解决政治问题来处理学术问题的简单化做法。

要繁荣和发展我们的哲学和社会科学,我们必须解决学风问题。目前,哲学社会科学领域存在一些不良倾向。学术夸张、学术不端和学术腐败不同程度地存在。有些人渴望快速成功和立竿见影的好处,把所有的东西拼凑在一起,制造出粗制滥造的作品。有些人逃避现实,闭门工作,坐着谈论事情。有些人剽窃他人的成就,甚至伪造文件和捏造数据。有些同志更激烈地说,现在有许多“身体”作家等等,“心灵”作家等等。我们应该大力发扬优良学风,结合软科学

同志们!在中国特色社会主义发展的历史进程中,我国广大哲学社会科学工作者有着广阔的空间。我希望你们不要害怕困难,也不要侮辱你们的使命。凭借您的智慧和辛勤劳动,您将为实现“二百年”目标和中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。

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