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审查一百次没过,这群死硬派在拍什么

时间:2020-02-13

最后一个人严肃地坐在椅子上。

喊出“行动”

他们正在玩一个叫做拍摄的游戏。

没有预算,没有设备,没有场地。

只有自我指导、自我表演、自我娱乐。

最后,我无法忍受“女演员”受影响的表演。

导演喊了声“停”,拥抱了他。每个人都结束了这个“射击”笑话。

有趣。

你听到了他们的笑声。

但是我看不到他们偷偷落下的眼泪。

没有电影的世界会是什么样子?

《与树对谈》

talkabout trees

获得了去年柏林电影节最佳纪录片奖。

国家,苏丹。

由于这场战争,它被联合国确认为“世界上最不发达的国家”和“最不稳定的国家”。

经济萧条和社会动荡。

在这里,也有几个电影难民从他们梦想的土地上被释放出来。

Manar,Suleiman,Ibrahim,Artayeb。

他们在20世纪70年代和80年代战前在国外学习,学习电影艺术,然后回国投身电影业,创作自己国家的故事。

但是当他们回到祖国时。

却发现所有伟大的愿望,像菲茨卡拉多一样,都与树木交谈。

北岛写道:“那时我们有梦想,关于文学,关于爱情,关于环游世界。现在我们在半夜喝酒,当杯子碰上时,是破碎的梦的声音。”

苏莱曼仍然保留着一张照片。

这是他20世纪70年代在莫斯科学习时充满激情的样子。

那时他有梦想,关于电影,关于革命,关于世界上无产阶级的伟大联盟。

但是40年后,他只有这张照片。

《与树对谈》只是一个故事,讲述了在我的梦想破灭后,如何玩耍碎片并伴随我的余生。

他给老学校打了电话。

我想问一下他的毕业作品《非洲,丛林,鼓和革命》是否还能找到,我能否给他寄一份。

这对他很重要。这意义重大。

但是你能找到它吗?

时代变了,事情也变了。苏联已经成为俄罗斯联邦。

我们如何抢救那份旧文件,而且仍然很难保留这部电影。

时间浪费了我的生命。

甚至一个国家的命运也岌岌可危

政变、清洗、逮捕、流放、屠杀。

没人能说出这些年来这个国家发生了什么。

和电影。

是巢下的蛋。

在纪录片中,在一次电台采访中,萨德迪说了一句关于苏丹电影的话:

(苏丹)电影不是自然死亡,而是突然死亡。

重新移植苏丹的电影比创作穷人和穷人更有意义。

对于未知而死亡的苏丹电影业,除了这些年老的电影制作人,还剩下什么?

这部纪录片也提供了很多细节。

收集、布满灰尘的拍摄设备。

大量胶片,但保存条件令人担忧。

剧院变成了垃圾场。

隐藏在老人晚上聊天的记忆中,文艺工作者被清洗和迫害。

未来如此黯淡。

但是这些老电影艺术家仍然计划重振电影业。

横幅悬挂在拥挤的电影院外面。

电影革命即将来临。

来自哪里?

不要提电影,甚至电也不一定存在。

例如,开始时,停电持续了四天,在修理清单上排在第175位。

易卜拉欣叹了口气,说道:“没有人抱怨停电,人们已经习惯了。

这也是战争的结果。人们已经对生活失去了愤怒。

只有麻木才能生存。

但是我忍不住,我还是要做。

易卜拉欣和他的家人决定先去乡下拍电影。他们开着旧货车去乡下看电影。

笔记本、投影仪、窗帘和一个大院子。

可以让村子里的孩子们整夜快乐。

先生注意到幕布上的电影是卓别林的《摩登时代》。

80多年后的今天,文化产品仍然有给人们留下深刻印象的能力。

电影的魅力在于微妙。

然而,这部电影很棒,现实也很贫乏。

在纪录片中,易卜拉欣和他的家人去乡下看电影。

汽车抛锚了,所以我不得不把它推回去.

作为一个老人,电影业依赖两条腿。也许生意没有改善,我的生活先结束了。

所以他们又把目光投向了户外剧院。

开放的露台、破旧的舞台和堆满垃圾的走廊。

Broken有点破旧,但它可以容纳很多人,不需要开车去乡下。

但是剧院老板害怕事情并不同意。

易卜拉欣他们煞费苦心租用使用权。

然而,困难才刚刚开始。

这部纪录片在这里形成了对比:

一边是一个只有空椅子和骆驼的电影院,而另一边是一个充满声音的街头体育馆。

为了了解潜在观众的偏好,老人打印了问卷,并前往年轻人聚集的地方进行调查。

但是这里糟糕的识字率令人尴尬。

无法获得有效的反馈。

与每个人都能参加的运动相比,有门槛和费用的电影院显然缺乏对年轻人的吸引力。

一个老人负担不起不能自筹资金的电影事业。

更困难,还有生活习惯。

纪录片中有一个场景。

易卜拉欣设法打开了电影院,观众坐了下来。

他有点激动,有点感慨,在舞台前热情地谈论电影事业的重要性,为电影的上映而说教。

下一秒钟,清真寺远处的钟声响起,该是礼拜的时候了。

观众转向清真寺,而萨阿迪,没有人再听他说话,像个傻瓜一样独自站在舞台上。

对于深受宗教影响的社会来说,电影院的时间表必须服从各种宗教活动。

然而,这也没有打倒老人。

但是当他们调整时间表时,选择适合年轻人的作品,比如《被解放的姜戈》,做所有的宣传和舆论运动,并再次走向复活电影梦。

消息传来,电影放映许可证依法申请。

被当局拒绝。

梦想彻底破灭了。

没有希望了。

血腥?

暴力?

色情?

还是政治敏感性?

这些都是被禁止的原因。

甚至包括

这么大的地方,你想把人们聚集起来做什么,造反吗?

电影是关于梦和表情的。

但是如果地方当局害怕人们的梦想和表达。

那么电影只能成为难民。

成为一个游荡的灵魂。

在一封青年信件中,曼纳无意中写下了对未来的判决。

如你所知,老象会独自流浪,去未知的遥远地方,平静地等待死亡。

返回标题。

你跟树说话是什么意思?

源自他们晚上聊天时的一句话:

“谈论树木几乎是犯罪。”

谈论树木当然是犯罪。

因为你指着桑,你可能在诅咒槐。

在一个不正常的国家,一群理想主义者为了一件有意义的小事流血至死。

移山的愚蠢老人、无知的群众和动荡的社会制度共同构建了这个荒谬的世界。

在纪录片中,苏丹电影俱乐部的老人回忆过去,晚上聊天。

谈论政府对电影制作人的迫害和美好时光的突然逝去。

充满叹息和遗憾。

但是先生注意到了一个细节。

即使面对最终的失败,他们仍然保持微笑。

嘲笑当局的策略。

它在照相机前面吗?

恐怕不行。

哭泣之后仍然是爱。

他们的生活是贫瘠的,他们失去了梦想。

也是贫瘠的唯一梦想。

电影计划失败后。

萨德迪人并不气馁。

这部电影给了我们一个机会。

在去乡下的路上,汽车抛锚了,一群老人继续往前推。

我相信看到这一幕,每个喜欢电影的人都会立刻哭出来。

这种理想主义是真正感人的地方。

借用鲁迅《藤野先生》的一句名言,老年人努力的意义主要是为了苏丹电影,苏丹人民可以振兴自己的民族文化。

尽管它很小。

只是为了和树说话。

告诉他们

看。

在这个没有电影的地方。

还有一群热爱电影的人。

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